Jain Mandir me Chawal kyo Chadhaya Jata hai
जब भी आप किसी जैन मंदिर में जाते हैं, तो आपने देखा होगा कि भक्तगण पूजा के समय भगवान के समक्ष चावल या अक्षत चढ़ाते हैं। यह परंपरा सदियों से चली आ रही है, पर क्या आपने कभी सोचा है कि जैन धर्म में केवल चावल ही क्यों चढ़ाया जाता है? गेंहू, दाल या अन्य अनाज क्यों नहीं चढ़ाए जाते?
भारत की धार्मिक परंपराओं में प्रतीकवाद का गहरा स्थान है। हर क्रिया, हर पूजा, हर अर्पण के पीछे कोई न कोई आध्यात्मिक संदेश छिपा होता है। जैन धर्म भी इसी परंपरा को अत्यंत सूक्ष्मता और गहन दर्शन के साथ निभाता है। जब हम किसी जैन मंदिर में प्रवेश करते हैं, तो एक सामान्य दृश्य देखने को मिलता है: भगवान के समक्ष चावल या अक्षत अर्पित किए जाते हैं। यह परंपरा इतनी प्रचलित है कि भक्त इसे सहज रूप से करते हैं, लेकिन इसके पीछे छिपा आध्यात्मिक कारण अत्यंत गूढ़ और प्रेरक है।
प्रश्न यह है कि जैन मंदिरों में चावल ही क्यों चढ़ाया जाता है? गेंहू, दाल, चने या अन्य अनाज क्यों नहीं? क्या इसका कोई धार्मिक रहस्य है या सिर्फ एक परंपरा?
1. चावल: एक विशेष अनाज
जैन धर्म में चावल को अक्षत कहा जाता है। अक्षत का अर्थ है: जो क्षत-विक्षत न हो, जिसे काटा या नष्ट न किया जा सके, जो स्थायी और अविनाशी हो।
चावल या अक्षत का अर्थ ही होता है – अक्षत यानी जिसका क्षय न हो। चावल वह अनाज है जो एक बार पकने के बाद यदि बोया जाए तो फिर से अंकुरित नहीं होता। यह दोबारा जीवन नहीं पाता, यानी जन्म-मरण के चक्र से बाहर निकल जाता है।
इस विशेषता के कारण चावल जैन धर्म में एक प्रतीक बन गया है – जन्म और मरण से मुक्ति का। जैसे यह चावल अब इस संसार में फिर से जन्म नहीं ले सकता, वैसे ही साधक भी यह कामना करता है कि वह भी मोक्ष को प्राप्त कर जन्म-मरण के चक्र से मुक्त हो जाए।
यह गुण जैन दर्शन में बेहद महत्वपूर्ण है, क्योंकि मोक्ष का अर्थ भी यही है: आत्मा का जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति पाना।
2. आध्यात्मिक भाव और साधना का संकेत
जैन धर्म आत्मा की शुद्धि और मोक्ष प्राप्ति पर केंद्रित है। जब कोई भक्त चावल भगवान के चरणों में अर्पित करता है, तो वह केवल एक अनाज नहीं चढ़ाता – वह अपने भीतर की भावना, संकल्प और लक्ष्य को अर्पित करता है।
इस कर्म के माध्यम से वह यह प्रार्थना करता है –
“जैसे यह चावल पुनः अंकुरित नहीं होता, वैसे ही मेरी आत्मा इस संसार के मोह, माया, जन्म और मरण के चक्र से मुक्त हो जाए।”
यह केवल एक पूजा विधि नहीं, बल्कि मोक्ष की ओर बढ़ने की भावना है – आत्मा की साधना की एक कड़ी।
चावल चढ़ाने के पीछे भक्त की भावना कुछ इस प्रकार होती है:
जैसे यह अक्षत संसार के चक्र में वापस नहीं आता, वैसे ही मैं भी अपने कर्म बंधनों को नष्ट कर मोक्ष की ओर अग्रसर बनूं।
इस प्रकार अक्षत चढ़ाना केवल एक कर्मकांडी क्रिया नहीं, बल्कि आत्मिक उन्नति का संकल्प है। यह साधना के पथ पर आगे बढ़ने के लिए एक प्रेरक संकेत है।
3. क्यों नहीं चढ़ाते गेंहू या अन्य अनाज?
अन्य अनाज जैसे गेंहू, दालें, मक्का आदि अगर बोई जाएं तो फिर से अंकुरित हो सकते हैं, यानी उनका जीवन चक्र चलता रहता है। वे जन्म-मरण के प्रतीक हैं, जबकि जैन साधना का उद्देश्य जन्म से परे जाना है।
इसलिए जैन परंपरा में इन अनाजों को चढ़ाने का कोई स्थान नहीं है। यहां प्रतीकात्मकता महत्वपूर्ण है – और चावल ही वह माध्यम बनता है जो इस भावना को दर्शाता है।
4. मोक्ष की ओर एक सरल प्रतीकात्मक यात्रा
इसका उत्तर सरल लेकिन अत्यंत दार्शनिक है:
इन सभी अनाजों में पुनः अंकुरित होने की क्षमता होती है।
वे बोए जाएं तो फिर से जीवन धारण कर सकते हैं, यानी उनका जन्म-मरण का चक्र अपरिवर्तित रहता है।
अक्षत चढ़ाने की यह परंपरा हमें याद दिलाती है कि धर्म सिर्फ बाहरी आडंबर नहीं, बल्कि भीतर की चेतना और जागरूकता का नाम है। जब हम चावल चढ़ाते हैं, तो यह सिर्फ एक अनाज नहीं होता, बल्कि यह हमारी आत्मा की मोक्ष की ओर की यात्रा का प्रतीक बन जाता है।
5. श्रद्धा, समर्पण और शुद्धता का संदेश
चावल के सफेद रंग की भी एक प्रतीकात्मक व्याख्या है। जैन धर्म में सफेद रंग का अर्थ होता है:
- शुद्धता
- अहिंसा
- पवित्रता
- निष्काम भाव
- आत्मिक प्रकाश
जैसे सफेद रंग सब रंगों को समाहित कर लेता है, वैसे ही मोक्षी आत्मा सभी विकारों, राग-द्वेष और मोह को समाप्त कर देती है।
अंततः, चावल चढ़ाने की परंपरा हमें यह भी सिखाती है कि किसी भी धार्मिक क्रिया में शुद्ध भाव और समर्पण होना सबसे ज़रूरी है। चावल की सफेदी, उसकी सादगी और उसकी स्थिरता – ये सब उस श्रद्धा का रूप हैं, जो एक साधक को अपने आराध्य के प्रति होनी चाहिए।
जैन परंपरा में चावल का ऐतिहासिक उपयोग
जैन आगमों और प्राचीन परंपराओं में पूजा की सामग्री हमेशा स्निग्ध, शुद्ध, अहिंसक और नाशरहित वस्तुओं से चुनी जाती थी।
अक्षत का प्रयोग सिर्फ अर्पण में ही नहीं, बल्कि:
- मांगलिक विदियों में
- नेम-नियम के संकल्पों में
- अभिषेक के बाद पूजा में
- जप-तप के समय
- आयंबिल या प्रतिक्रमण की सूचक विधियों में भी किया जाता है।
यह दर्शाता है कि चावल जैन संस्कृति में केवल धार्मिक अनुष्ठान का अंग नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक प्रतीक है।
वैज्ञानिक दृष्टि से चावल का चयन
भले ही जैन पूजा पूरी तरह आध्यात्मिक है, पर कुछ वैज्ञानिक कारण भी चावल के चयन को समर्थ करते हैं।
- चावल स्वच्छ और हल्का होता है
- उसमें तिल या कीटाणुओं की संभावना कम होती है
- यह जल्दी खराब नहीं होता
- इसकी महक तटस्थ होती है
- यह मंदिर की स्वच्छता को प्रभावित नहीं करता
ये सभी कारण इसे पूजा के लिए व्यावहारिक विकल्प बनाते हैं।
मंदिर में चावल चढ़ाने की विधि
जैन पूजा के दौरान अक्षत अर्पित करने की प्रक्रिया सरल लेकिन अनुशासनपूर्ण होती है:
- पहले हाथों और मन को शुद्ध किया जाता है
- भगवान की प्रतिमा के समक्ष नमस्कार किया जाता है
- चावल दोनों हाथों में लेकर शांत भाव से अर्पित किए जाते हैं
- मन में मोक्ष की इच्छा और शुद्धता का संकल्प लिया जाता है
यह अत्यंत सरल लेकिन अत्यधिक शक्तिशाली आध्यात्मिक क्रिया मानी जाती है।
निष्कर्ष
जब अगली बार आप जैन मंदिर में चावल चढ़ाएं, तो इसे केवल एक परंपरा या क्रिया न समझें।
- जन्म-मरण के चक्र से ऊपर उठना चाहते हैं
- अपनी आत्मा को शुद्ध करना चाहते हैं
- कर्म बंधनों को नष्ट करना चाहते हैं
- मोक्ष की ओर अग्रसर होना चाहते हैं
इसे अपने आत्मिक संकल्प का प्रतीक बनाएं। यह छोटा-सा कार्य आपको याद दिलाएगा कि आप भी जन्म-मरण के इस चक्र से ऊपर उठकर मोक्ष की ओर अग्रसर हो सकते हैं।
याद रखिए – यह केवल चावल नहीं, बल्कि आपकी मोक्ष की अभिलाषा है।
